◎ 氣的流動與意識 ◎

「氣」存在於人體及所有物體中 

不僅是人類有「氣」，所有物體都存在著「氣」。

例如當人與不同物體接近時，而人與物體會出現不同的反應，也會受到某些影響。

一旦有所反應，單從這一點來看，我覺得彼此就是處於會相互受到影響的關係上。

當你將意識朝向這個方位或是將視線投注於那邊，就可以說是氣動。我們將集中意識稱為專心。

由於這個行為本身就是將氣集中於某處，這就是為什麼我認為那就是氣動。

 氣與意識 

【問】 所謂氣動，指的是什麼呢？「氣」存在於意識之前，是一種類似原動力的物質，可以將它解讀為能量嗎？

【答】 當你將意識朝向某方位或是將視線投注於某處，就可以說是氣動。

我們將集中意識稱為專心，集中意識本身就是將氣集中於某處，即是我認為的氣動。

物理上的能量，加上讓能量(＝物質)產生類似意志的部分，才能稱作「氣」。

基本上可以將意識想成是與氣相同性質的物質，也可以說是氣流的模式(形態)以及其呈現在大腦中的變化。

而且，生物體會自行保持氣流的平衡。換言之，也就是人類在無意識之下便具備維持氣流的動態模式。

 氣流通暢，人體會下意識地出現反應 

若人體氣流順暢，可視為活得很好的最佳狀態。當我們處於這種情況時，身體就會出現波動。

從身體的感覺來看，譬如手掌會不自覺地微微振動。

醫學上認為，肌肉會以各種樣態作動，而手掌就是以微微振動的方式呈現。

如果我們用手接近對方身體的某處(敏感部位以及遲鈍部位)，或是將意識投向他時，就會很明顯出現波動；

若接近其緊張或不健康的部位時，波動就會不明顯。

這樣的波動差異，是因為人體有氣流順暢以及氣流不順的部位，導致氣的平衡受到干擾。

「氣流不順」可區分為兩種情況，

一是因氣流過強造成該部位堵塞導致僵硬，另一種則是因氣流過弱無力而使該部位失去彈性。

 精氣的流動與調節：「經絡」

在中國有所謂「經絡」的概念。

經絡被視為人體中氣流的主要通道，而穴道可以說是從皮膚表面通往經絡的聯絡窗口，

人體透過穴道來吸取並且釋放精氣以調整體內的氣流。

經絡不僅存在於體表，也存在於我們身體的深層。經絡大致上分為奇經八脈以及十二經脈，

雖然歸屬不同的流動，但卻互相有關連。

從骶骨的基底部開始，沿脊柱向上昇起的氣流(在瑜伽領域稱為中脈，在經絡領域稱為督脉)為源流，

它會流向全身。

所謂氣流，並非只是在體內不斷地循環，也需要出口，必須進行釋放。

因此，精氣在流過全身後會從末端或是皮膚表面釋放出去；

另一方面，經絡也會從體表的穴道將氣引入體內。

一般來說，精氣大量流動並釋放的狀態才是健康的狀態。

精氣流動並非只是在經絡這個狹小的範圍，而是需遍及全身每個角落才算是健康的狀態。

若以細胞比擬，則精氣要流過每一個細胞。經絡在這當中擔任調節系統的角色，負責精氣的流動。

 醫學上的人體 ‧ 精氣上的人體 

以精氣來評斷身體狀態的方式，與醫學及生理學上對身體的看法截然不同。

這當然不是現在才有的，正如同先前說明，精氣的觀點存在於中國思惟當中由來已久，

在歐洲也有類似的概念，同樣出現在近代醫學之前。

因為近代醫學的蓬勃發展，而後多以醫學觀點的人體探討為主，我想這應該與近代社會的形成有所關聯。

「精氣上的人體」與「醫學上的人體」最大的相異處為何呢？

例如，在醫學的觀點上，只探討人體皮膚以內的問題，其他外部的情況則不列入考量，

最多也就是延伸到皮膚接觸的物質，造成人體某程度的問題。

那麼，若是就人體的延伸範圍進行討論，包括身體外側所穿的衣服、身體居住的房子、身體所處的社會等，

這也是一般對於人體以及人體周遭的普遍認定。

相對於此，從精氣層面來看待人體時，認為身體會與外界持續性連結，我想這是與醫學觀點最大的相異之處。

說到醫學上的身體概念，是與外界完全切割的，雖然我們確實會從外界吸取某些物質進入體內，

但是，不將這個層面列入考量，是精氣上的人體與醫學觀點上最不同的地方。

本文摘錄自：采實文化 /《氣的導引：呼吸調節，愉氣觸療，活元運動，風行日本30年的整體身心平衡法》

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